- أقل السَّلام وأقل السَّلام الذي يصير به مؤدّياً سنّة السلام أن يرفع صوته بحيث يُسمع المسلَّم عليه،
- استحباب الكَلامِ على الطَّعام فيه حديث جابر الذي قدَّمناه في باب مدح الطعام. قال الإِمام أبو ح
- ما يقولُه مَن دُعِي لطعامٍ إذا تَبِعَه غيرُه «1/571 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي مسعودٍ ال
- وَعْظِهِ وتأديبِهِ مَنْ يُسيءُ في أكلِه «1/572 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عمر بن أبي سلمةَ ر
- ما يقولُه من حَضَرَ الطعامُ وهو صائمٌ إذا لم يُفطر «1/569 روينا في صحيح مسلم، عن أبي هُريرة رضي ال
- لا يعيبُ الطعامَ والشرابَ
- مَدحِ الآكلِ الطعامَ الذي يأكلُ منه «1/568 روينا في صحيح مسلم، عن جابر رضي اللّه عنه» : أن النبيّ
- جواز قوله: لا أشتهي هذا الطعام «1/567 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن خالد بن الوليد رضي اللّه
- 58
- التسمية عند الأكلِ والشُّربِ
- اعلم أنه يُستحبّ لصاحِب الطعام أن يقولَ لضيفه عند تقديم الطعام: باسم اللّه، أو كُلوا، أو الصَّلاة
- استحباب قول صاحب الطعام لِضِيْفَانِه : كُلوا أو ما في مَعناه اعلم أنه يُستحبّ لصاحِب الطعام أن ي
- ما يقولُ إذا قُرِّب إليه طعامُه
- كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غزو، فلما دخل استقبلتُه فأخذتُ بيده، ابن السني 537 قال ا
- «1/554 روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما » + قال:
- 65
- 51
- 99
- 965
- 7465
- 345
- 22
- 85
- 78
- 66
- 254
- 75
- 45
- 88
- 65
- 897
- 62
- 897
- 415
- 965
- 65
- 220
- 87
- 44
- 8596
- 69
- 94
- 85
- 458
- 66
- 74
- 855
- 2
- 69
- 7878
- 56
- 07
- 99
- 7444
- 74
- 966
- 444
- 444
- 36
- 44
- 44
- 77
- 99
- 66
- 66
- 88
- 66
- 99
- 33
- فف
- 789
- 77
- 222
- 111
- 77
- 88
- 66
- 55
- 79
- 125
- 54
- 79
- 89
- 79
- 75
- 78
- 77
- 574
- 56
- 65
- 4752
- 855
- 56
- 47
- 5463
- 54
- 69
- 44
- 96
- 63
- 986
- 96
- 455
- 45
- 89
- 74
- 796
- 75
- 759
- 98
- 845
- 75
- 89
- 9632
- 346
- 79
- 74
- 456
- 587
- 876
- 969
- 477
- 23
- 75
- 55
- 15
- 4587
- 57
- 654
- يس
- 65
- 69
- 765
- 98
- 323
- 345
- 865
- 876
- 334
- 23
- 65
- 21
- 43
- 54
- 99
- 5552
- 88
- 786
- 77
- 55
- 33
- 22
- 99
- 99
- 55
- ال
- 22
- 11
- 556
- 53
- 652
- 54
- 56
- 258
- 22
- 4
- 68
- 567
- 5
- 657
- أن يعم بالتعزية أهل الميت ويستحبّ أن يعمَّ بالتعزية جميعَ أهل الميت وأقاربه الكبار والصغار والرجا
- ذكر ما جاون في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام. والمقصود بذكره هنا التص
- في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام والمقصود بذكره هنا التصبّر والحمل على التأسّي، و
- بابُ ما يُقالُتِ وتَكفِينه يُستحبّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى والدعاء للميت
- بابُ جَواز إعلامِ أصحاب الميّتِ وقرابتِه بموتِه وكراهةِ النَّعي «1/405 روينا في كتاب الترمذي واب
- وإذا فرغَ من التكبيرات وأذكارها سلَّمَ تسليمتين كسائر الصلوات لما ذكرناه من حديث عبد اللّه بن أبي
- بابُ ما يقوة يُستحبّ له أن يكون مشتغلاً بذكر اللّه تعالى، والفكر فيما يلقاه
- بابُ ما يقولُه مَنْ مرَّتْ به جنازة أو رآها يستحبّ أن يقول: سُبْحانَ الحَيِّ الَّذي لا يَمُوتُ.
- تحريمِ النياحَةِ على الميِّتِ والدُّعَاءِ بدعوَى الجاهليّة أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدع
- ما يقولُه إذا بلَغه موتُ عدوِّ الإِسلام «1/390 روينا في كتاب ابن السني، عن ابن مسعود رضي اللّه عن
- ما يقولُه بَلَغَهُ مَوْتُ صَاحِبِهِ «1/389 روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي اللّه عنه
- ما يقولُه مَنْ مَاتَ له ميّت 5 روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة رضي اللّه عنها» قالت: سمعت
- فائدة: قال القرطبي «صاحب كتاب المفهم شرح صحيح مسلم» : في تشديد الموت على الأنبياء فائدتان
- ما يقولُه بعد تَغميضِ الميّت «1/381 روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة، واسمها هند رضي اللّه عنها» ق
- وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وتذكيره الوفاءَ بما عاهدَ اللّه تعالى عليه
- الثَّناءِ على المريضِ بمحَاسِن أعمالِه الثَّناءِ على المريضِ بمحَاسِن أعمالِه ونحوها إذا رأى منه
- طلبِ العوََّادِ الدُّعاء من المريضِ «1/375 روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني بإسناد صحيح أو حس
- استحبابِ دُعاءِ الإِنسانِ بأنْ يكونَ موتُه في البلدِ الشريف «1/368 روينا في صحيح البخاري، عَنْ أمّ
- ما جَاءَ في تَشْهيةِ المريضِ «1/373 روينا في كتابي ابن ماجه وابن السني بإسناد ضعيف، عن أنس رضي ال
- جواز قَوْل االوجَع جواز قَوْل المريض: أنا شديدُ الوجَع، أو مَوْعوكٌ، أو وَارأ
- كراهية ترٍّ نزلَسان «1/367 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عن
- ما يقولُ عندَ الإِفْطَار «1/480 روينا في سنن أبي داود والنسائي، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما » قال
- ما يقوله إذا رولُ إذا رأى القمرَ. «1/473 روينا في مسند الدارمي وكتاب الترمذي،
- الأذكارِ المستحبّة في الصَّوْم. يُستحبُّ أن يجمعَ في نيّة الصوم بين القلب واللسان كما قلنا في غي
- النّهي عن سبِّ الأمْوَات «1/427 روينا في صحيح البخاري عن عائشة رضي اللّه عنها» قالت: قال رسول
- ما يَقُولُطرَ عندَ قوم. إذا أف
- يُستحبّ أن يصلِّي على رسول اللّه بعد التلبية ويُستحبّ أن يصلِّي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
- الأَذْكَارِ ف أن يُكثر فيه من تلاوة القرآن وغيرِه من الأذكار.
- ما يَدعُو به إذا صَادَفَ ليلةَ القَدْر
- ما يفعله المحرم إذا وصل مكة إذا وصل المحرمُ إلى حرم مكة - زاده اللّه شرفاً- استحبَّ له أن يقولَ:
- فصل : يستحب أن يرفع يدعوا عند الكعبة فإذا دخل مكة ووقع بصرُه على الكعبة ووصلَ المسجدَ استحبّ
- في أذكار الحجر الأسود أولاً، وعند ابتداء الطواف أيضاً: بِسمِ
- الدعاء في الملتزم في الدعاء في الملتزم، وهو ما بين الكعبة والحجر الأسود. وقد قدَّمْنَا أنه يُستج
- الدعاي الدعاء في الحِجْر، بكسر الحاء وإسكان الجيم، وهو محسوب من البيت. وقد قدّمنا
- الأَذْكارِ في العَشْر الأُوَلِ من ذي الحِجّة قال اللّه تعالى: «وَيَذْكُروا اسْمَ اللَّهِ فِي
- الأذكارِ الاء يُستحبّ أن يُكْثرَ في يومها وليلتها من قراءة الق
- كيفية التكبيلعيد قبل القصلاة اراءة تكبيراتٍ زوائد، فيُكَبِّر في الركعة الأ
- يُسْتَحَبُّ الإِكتعالى بعد صلاة الجمعة يُسْتَحَبُّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى بع
- مشروعية التكبير في العيدين اعلم أن التكبير مشروعٌ بعد كلّ صلاة تُصلَّى في أيام التكبير، سواء كانت
- ويستحبّ استحبّ التكبير ليلتي العيدين، ويُستحبّ في عيد الفطر من غروب الشمس إ
- نهي الزا جزعاً عند قبر نهي الزائر مَنْ رآه يبكي جزعاً عند قبر، وأمرِه إِيَّاه بالص
- البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعهم البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعه
- ما يقولُه زائرُ القبور «1/429 روينا في صحيح مسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت: كان رسول اللّه
- ما ينفعُ الميّتَ من قَوْل غيره أجمع العلماء على أن الدعاء للأمهم ويَصلُهم . واحتجّوا
- تلقينُ الميّتالميّت بعد الدفن فقد قال جماعة كثيرون من أصحابنا باستحبابه، وم
- وصيّةِ الميّتِ أنّ يُصلِّيَ عليه إنسانٌ بعينه، أو أن يُدفن على صفةٍ مخصوصةٍ وفي مَو
- حثّ الإِمام أمير السرية على تقوى اللّه
- بيان أن السنذا أراد غزوة أن يورّي بغيرها «1/498 روينا في صحيحي البخاري وم
- الدعاء والتضرّع والتكبير عند القتال واستنجاز اللّه ما وعد من نصر المؤمنين قال اللّه عزّ وجلّ:
- الدعاء لمن يُقاتلُ أو يعملُ على ما يُعين على القتال في وجهه الدعاء لمن يُقاتلُ أو يعملُ على ما يُع
- النّهي عن رفعِ الصَّوْتِ عِندَ القِتال لغير حَاجة «1/509 روينا في سنن أبي داود، عن قيس بن عُبادٍ
- قولِ الرجلِ في حَال القتالِ أنا فلانٌ لإِرعابِ عدّوه «1/510 روينا في صحيحي البخاري ومسلم» : أن رس
- استحبابِ الرَّجَزِ حالَ المبارزة فيه الأحاديث المتقدمة في الباب الذي قبل هذا. «1/513 روينا ف
- استحباب إظهار الصَّبرِ والقوّة استحباب إظهار الصَّبرِ والقوّة لمن جُرِحَ واستبشاره بما حصل له من ا
- ما يقول إذا رأى هزيمةً في المسلمين والعياذُ باللّه الكريم يُستحبّ إذا رأى ذلك أن يفزعَ إلى ذكر ال
- ما يقولُ إذا ظَهَروا عدوَّهم ينبغي أن يُكثرَ عند ذلك من شكر اللّه تعالى، والثناء ع
- ثناءِ الإِمام على منه براعةٌ في القتال «1/518 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن سلمةَ
- في رسول اللّه صلى اللّه زيارة قبرعليه وسلم وأذكارها. اعلم أنه ينبغي لكل من حجّ أن يتوجه إلى زيا
- ُ اادة «1/493 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه» : أن رسول اللّ
- ما يفعله إذا أراد الخروج من مكة وإذا أراد الخروج من مكة إلى وطنه طافَ للوَدَاع، ثم أتى الملتَزَم ف
- فصل - يستحب له التهليل والتكبير بعد الفراغ من مني وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ
- فيما يقوله إذا شرب ماء زمزم
- وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحجّ لكنه مسافر، فيُستحبّ له التكبير و
- في الأذكار المستحبة بمِنى يَوْمَ النحر. إذا انصرفَ من المشعر الحرام ووصلَ مِنىً يُستحبّ أن يقول:
- في الأذكار المستحبة بمِنىً في أيام التشريق. «3/490 روينا في صحيح مسلم، عن نُبَيْشَةَ الخير اله
- الأذكار المستحبّة في الدفع من المشعر الحرام إلى منىً إذا أسفر الفجرُ انصرفَ من المشعر الحرام متوج
- الأذكار المستحبّة في الإِفاضة من عَرَفَة إلى مزدلفة. قد تقدم أنه يُستحبّ الإِكثارُ من التلبية في
- المستحبّات بعرفات. قد قدَّمنا في أذكار العيد حديث النبيّ صلى اللّه عليه وس
- في أذكار السعي وقد تقدَّم أنه يُستجاب الدعاءُ فيه، والسُّنّة أن يُطيل القيام على الصفا ويستقبل الك
- ما يقراءة الصبح والظهر
- القراءة يلو تركَ سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة
- فصل – طول الركعة الأولى من الصبح طول
- كيفية القراءة أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى ال
- ما يقوله الإمام بعد الفاتحة فإذا فرغ من الفاتحة اسْتُحِبَّ له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثير
- ما يسن فعله في القراءة في الصلاة في
- أذكار حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُب
- حكم رفع اليدين في دعاء القنوت رفع
- يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه
- يُكره قراءة القرآن في الركوع والسجود في
- بيان فضل الركوع والسجود اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيُّهما أفضل؟ فمذهب الشافعي وم