- ما يقال في سجود التلاوة سجود
- ما يقال في السجدة الثانية في
- علّمني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوتر: «اللَّهُمَّ اهْدِني فِيمَنْ
- عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلام
- عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّباتُ، السّ
- مايقال في التشهد
- اعلم أن الترتيب في التشهد مستحبٌّ ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذ
- الدعاء بعد التشهد الاخير .؟
- الصلاة على النبيّ صلي اللع عليه وسلم بعد التشهّد
- بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة
- ما يقولُ إذا توجَّهَ إلى المسجدِ وقد قدّمنا ما يقوله إذا خرج من بيته إلى أيّ موضع خرج، وإذا خرج إل
- ينبغي للجالس في المسجد أن ينوي الاعتكاف
- النهي عن إنشاد الضالة في المسجد «1/76 روينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال: قال ر
- دعائه على من ينشد في المسجد شعراً «1/79 روينا في كتاب ابن السني، عن ثوبان رضي اللّه عنه» قال: ق
- صِفَةِ الأَذان اعلم أن ألفاظه مشهورة، والترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي صوته: اللّ
- فضيلةِ الأذان «1/8ن أبي هريرة رضي0 روينا ع اللّه عنه» قال: قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسل
- ويُستحبُّ ترتيل الأذان ورفع الصوت به
- لا تصحّ الإِقامة إلا في الوقت
- لا يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس: الصبح والظهر والعصر والمغر
- تقيم المرأة والخنثى المشكل
- إذا سمع المؤذنَ أو المقيم وهو يصلي لم يجبه في الصلاة، فإذا سلَّم منها أجابه كما يجيبه مَن لا يُصلي،
- ما يقولُ إذا انتهى إلى الصَّفّ «1/98 روينا عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه» : أن رجلاً جاء إلى ا
- ما يقولُ بعدَ ركعتي سنّة الصُّبح «1/96 روينا في كتاب ابن السني عن أبي المُلَيْح، واسمه عامر بن أُس
- ما يقولُ عند إرادته القيامَ إلى الصَّلاة «1/99 روينا في كتاب ابن السني عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنه
- الدُّعاء عند الإِقوى الإِمام الشافعي » بإسناده في الأُمّ حديثاً مرسلاً: أنَّ رسول
- السنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام والسنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام وغيرها ليسمعَ
- ما يقولُه إذا دخلَ في الصَّلاة اعلم أن هذا الباب واسع جداً، وجاءت فيه أحاديث صحيحة كثيرة من أنواع
- فصل - عدد التكبيرات في الصلاة اعلم أن الصلاة التي هي ركعتان شُرِع فيها إحدى عشرة تكبيرة، والتي هي
- ما ينبغي أن يفعله الإمام هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى م
- التعوّذ مستاق
- التعوّذ مستحبّ ليس بواجب اعلم أن التعوّذ مستحبّ ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطلُ صلاته سواء تر
- حكم اللحن في قراءة الفاتحة
- ينبغي لمن كان له وظيفةٌ من الذكر في وقت من ليل أو نهار، أو عقب صلاة أو حالة من الأحوال ففاتته أن يت
- في أحاكر وال تعرضُ للذيُستحبّ له قطعُ الذكر بسببها ثم يعودُ إليه بعد زوالها: منها إذا سُلِّم عليه
- مختصر في أحرفٍ مما جاء في فضل الذكر غير مقيّدٍ بوقت
- اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها، واجبةً كانت أو مستحبةً لا يُحسبُ شيءٌ منها ولا يُعتدّ به
- يُستحبُّ أن يقول: بسْمِ اللّه. وكذلك تُستحبّ التسمية في جميع الأعمال.
- يُستحبُّ أمناه في الباب قبله.
- كيفيّة لباسِ الثوبِ والنعلِ وخَلْعِهما
- ما يقولُ لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً
- ما يقول حال خروجِهِ من بيتِه
- ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته
- ما يقولُ إذا خلعَ ثوبَه
- يستحبّ أن يقول: باسم اللّه، وأن يكثر من ذكر اللّه تعالى، وأن يسلّمَ سواء كان في البيت آدميّ أم لا
- ما يقولُ إذا أراد دخول الخلاء «1/54 ثبت في الصحيحين عن أنس رضي اللّه عنه» : أن رسول اللّه صلى ا
- النّهي عن السَّلام على الجالس لقضاء الحَاجَة قال أصحابنا: يكره السلام عليه، فإن سلَّم لم يستحقّ
- ما يقولُ إذا أراد صَبَّ ماء الوضوءِ أو استقاءه يستحبّ أن يقول «باسْمِ اللَّه» كما قدَّمناه
- النّهيعلى الخَلاَء يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة، سواء كان في الصحراء
- ما يقولُ إذا خَرَجَ من الخَلاَء يقول: «غُفْرَانَكَ، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أذْهَبَ عَنِّي ا
- ما يستحب أن يقوله المتوضئ قال بعض أصحابنا، وهو الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي الزاهد: يُستحبّ للمتو
- ما يقوله بعد الفراغ من الوضوء ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْ
- ما يقولُ على اغْتسالِه يستحبّ للمغتسل أن يقول جميع ما ذكرناه في الوضوء من التسمية وغيرها، ولا فرق
- الدعاء على أعضاء الوضوء وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجىء فيه شيء عن النبيّ صلى اللّه عليه و
- ما يقول بعد فراغه من وضوئه. وكلاهما محتمل.
- الوجيز في علم التجويد
- الإتيان بالبسملة
- فإذا أردت القراءة فاستعذ
- بأجزاء السور
- البسملة مع وصل البسملة
- وللبسملة بين السورتين ثلاثة
- أصلها فقط،
- انتشار الريح
- لعلماء
- والخفاء
- للسان
- المتضادة، فتارة يتصف
- صفاتُهــا جــهرٌ ورِخـوٌ مُسَْـتِفلْ
- وصيّةِ الميّتِ أنّ يُصلِّيَ عليه إنسانٌ بعينه، أو أن يُدفن على صفةٍ مخصوصةٍ وفي مَو
- ما ينفعُ الميّتَ من قَوْل غيره أجمع العلماء على أن الدعاء للأمهم ويَصلُهم . واحتجّوا
- نهي الزا جزعاً عند قبر نهي الزائر مَنْ رآه يبكي جزعاً عند قبر، وأمرِه إِيَّاه بالص
- ما يقولُه زائرُ القبور «1/429 روينا في صحيح مسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت: كان رسول اللّه
- البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعهم البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعه
- ثناءِ الإِمام على منه براعةٌ في القتال «1/518 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن سلمةَ
- ما يقول إذا رأى هزيمةً في المسلمين والعياذُ باللّه الكريم يُستحبّ إذا رأى ذلك أن يفزعَ إلى ذكر ال
- استحباب إظهار الصَّبرِ والقوّة استحباب إظهار الصَّبرِ والقوّة لمن جُرِحَ واستبشاره بما حصل له من ا
- ما يقولُ إذا ظَهَروا عدوَّهم ينبغي أن يُكثرَ عند ذلك من شكر اللّه تعالى، والثناء ع
- قولِ الرجلِ في حَال القتالِ أنا فلانٌ لإِرعابِ عدّوه «1/510 روينا في صحيحي البخاري ومسلم» : أن رس
- استحبابِ الرَّجَزِ حالَ المبارزة فيه الأحاديث المتقدمة في الباب الذي قبل هذا. «1/513 روينا ف
- الدعاء والتضرّع والتكبير عند القتال واستنجاز اللّه ما وعد من نصر المؤمنين قال اللّه عزّ وجلّ:
- بيان أن السنذا أراد غزوة أن يورّي بغيرها «1/498 روينا في صحيحي البخاري وم
- الدعاء لمن يُقاتلُ أو يعملُ على ما يُعين على القتال في وجهه الدعاء لمن يُقاتلُ أو يعملُ على ما يُع
- ُ اادة «1/493 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه» : أن رسول اللّ
- في رسول اللّه صلى اللّه زيارة قبرعليه وسلم وأذكارها. اعلم أنه ينبغي لكل من حجّ أن يتوجه إلى زيا
- ما يفعله إذا أراد الخروج من مكة وإذا أراد الخروج من مكة إلى وطنه طافَ للوَدَاع، ثم أتى الملتَزَم ف
- فصل - يستحب له التهليل والتكبير بعد الفراغ من مني وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ
- فيما يقوله إذا شرب ماء زمزم
- في الأذكار المستحبة بمِنىً في أيام التشريق. «3/490 روينا في صحيح مسلم، عن نُبَيْشَةَ الخير اله
- وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحجّ لكنه مسافر، فيُستحبّ له التكبير و
- الأذكار المستحبّة في الدفع من المشعر الحرام إلى منىً إذا أسفر الفجرُ انصرفَ من المشعر الحرام متوج
- في الأذكار المستحبة بمِنى يَوْمَ النحر. إذا انصرفَ من المشعر الحرام ووصلَ مِنىً يُستحبّ أن يقول:
- بابُ جَواز إعلامِ أصحاب الميّتِ وقرابتِه بموتِه وكراهةِ النَّعي «1/405 روينا في كتاب الترمذي واب
- المستحبّات بعرفات. قد قدَّمنا في أذكار العيد حديث النبيّ صلى اللّه عليه وس
- الأذكار المستحبّة في الإِفاضة من عَرَفَة إلى مزدلفة. قد تقدم أنه يُستحبّ الإِكثارُ من التلبية في
- في أذكار السعي وقد تقدَّم أنه يُستجاب الدعاءُ فيه، والسُّنّة أن يُطيل القيام على الصفا ويستقبل الك
- الأذكارِ الاء يُستحبّ أن يُكْثرَ في يومها وليلتها من قراءة الق
- ويستحبّ استحبّ التكبير ليلتي العيدين، ويُستحبّ في عيد الفطر من غروب الشمس إ
- يُسْتَحَبُّ الإِكتعالى بعد صلاة الجمعة يُسْتَحَبُّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى بع
- مشروعية التكبير في العيدين اعلم أن التكبير مشروعٌ بعد كلّ صلاة تُصلَّى في أيام التكبير، سواء كانت
- الأَذْكارِ في العَشْر الأُوَلِ من ذي الحِجّة قال اللّه تعالى: «وَيَذْكُروا اسْمَ اللَّهِ فِي
- ما يقوله إذا رولُ إذا رأى القمرَ. «1/473 روينا في مسند الدارمي وكتاب الترمذي،
- ما يَقُولُطرَ عندَ قوم. إذا أف
- الأذكارِ المستحبّة في الصَّوْم. يُستحبُّ أن يجمعَ في نيّة الصوم بين القلب واللسان كما قلنا في غي
- ما يقولُ عندَ الإِفْطَار «1/480 روينا في سنن أبي داود والنسائي، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما » قال
- ما يَدعُو به إذا صَادَفَ ليلةَ القَدْر
- الأَذْكَارِ ف أن يُكثر فيه من تلاوة القرآن وغيرِه من الأذكار.
- يُستحبّ أن يصلِّي على رسول اللّه بعد التلبية ويُستحبّ أن يصلِّي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
- ما يفعله المحرم إذا وصل مكة إذا وصل المحرمُ إلى حرم مكة - زاده اللّه شرفاً- استحبَّ له أن يقولَ:
- فصل : يستحب أن يرفع يدعوا عند الكعبة فإذا دخل مكة ووقع بصرُه على الكعبة ووصلَ المسجدَ استحبّ
- في أذكار الحجر الأسود أولاً، وعند ابتداء الطواف أيضاً: بِسمِ
- الدعاء في الملتزم في الدعاء في الملتزم، وهو ما بين الكعبة والحجر الأسود. وقد قدَّمْنَا أنه يُستج
- الدعاي الدعاء في الحِجْر، بكسر الحاء وإسكان الجيم، وهو محسوب من البيت. وقد قدّمنا
- كراهية ترٍّ نزلَسان «1/367 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عن
- الثَّناءِ على المريضِ بمحَاسِن أعمالِه الثَّناءِ على المريضِ بمحَاسِن أعمالِه ونحوها إذا رأى منه
- استحبابِ دُعاءِ الإِنسانِ بأنْ يكونَ موتُه في البلدِ الشريف «1/368 روينا في صحيح البخاري، عَنْ أمّ
- ما جَاءَ في تَشْهيةِ المريضِ «1/373 روينا في كتابي ابن ماجه وابن السني بإسناد ضعيف، عن أنس رضي ال
- وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وتذكيره الوفاءَ بما عاهدَ اللّه تعالى عليه
- طلبِ العوََّادِ الدُّعاء من المريضِ «1/375 روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني بإسناد صحيح أو حس
- ما يقولُه بعد تَغميضِ الميّت «1/381 روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة، واسمها هند رضي اللّه عنها» ق
- فائدة: قال القرطبي «صاحب كتاب المفهم شرح صحيح مسلم» : في تشديد الموت على الأنبياء فائدتان
- ذكر ما جاون في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام. والمقصود بذكره هنا التص
- ما يقولُه مَنْ مَاتَ له ميّت 5 روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة رضي اللّه عنها» قالت: سمعت
- ما يقولُه بَلَغَهُ مَوْتُ صَاحِبِهِ «1/389 روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي اللّه عنه
- أن يعم بالتعزية أهل الميت ويستحبّ أن يعمَّ بالتعزية جميعَ أهل الميت وأقاربه الكبار والصغار والرجا
- ما يقولُه إذا بلَغه موتُ عدوِّ الإِسلام «1/390 روينا في كتاب ابن السني، عن ابن مسعود رضي اللّه عن
- في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام والمقصود بذكره هنا التصبّر والحمل على التأسّي، و
- بابُ ما يُقالُتِ وتَكفِينه يُستحبّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى والدعاء للميت
- وإذا فرغَ من التكبيرات وأذكارها سلَّمَ تسليمتين كسائر الصلوات لما ذكرناه من حديث عبد اللّه بن أبي
- بابُ ما يقوة يُستحبّ له أن يكون مشتغلاً بذكر اللّه تعالى، والفكر فيما يلقاه
- بابُ ما يقولُه مَنْ مرَّتْ به جنازة أو رآها يستحبّ أن يقول: سُبْحانَ الحَيِّ الَّذي لا يَمُوتُ.
- تحريمِ النياحَةِ على الميِّتِ والدُّعَاءِ بدعوَى الجاهليّة أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدع
- جواز قَوْل االوجَع جواز قَوْل المريض: أنا شديدُ الوجَع، أو مَوْعوكٌ، أو وَارأ
- كيفية القراءة أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى ال
- ما يقراءة الصبح والظهر
- القراءة يلو تركَ سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة
- ما يسن فعله في القراءة في الصلاة في
- أذكار حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُب
- فصل – طول الركعة الأولى من الصبح طول
- ما يقوله الإمام بعد الفاتحة فإذا فرغ من الفاتحة اسْتُحِبَّ له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثير
- يُكره قراءة القرآن في الركوع والسجود في
- بيان فضل الركوع والسجود اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيُّهما أفضل؟ فمذهب الشافعي وم
- يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه
- ما يقال في سجود التلاوة سجود
- ما يقال في السجدة الثانية في
- محل القنوت
- حكم رفع اليدين في دعاء القنوت رفع
- الرواية الأولى
- الرواية الثالثة
- مايقال في التشهد
- اعلم أن الترتيب في التشهد مستحبٌّ ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذ
- الصلاة على النبيّ صلي اللع عليه وسلم بعد التشهّد
- الدعاء بعد التشهد الاخير .؟
- ثم بعد الفاتحة يقعض سورة، وذلك سنّة لو تركه صحَّتْ صلاتُه ولا يسجد للسهو، وسواء كانت ال
- ينبغي لعتكاف
- ما يقولُ إذا توجَّهَ إلى المسجدِ وقد قدّمنا ما يقوله إذا خرج من بيته إلى أيّ موضع خرج، وإذا خرج إل
- النهي عن إنشاد الضالة في المسجد «1/76 روينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال: قال ر
- فضيلةِ الأذان «1/8ن أبي هريرة رضي0 روينا ع اللّه عنه» قال: قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسل
- دعائه على من ينشد في المسجد شعراً «1/79 روينا في كتاب ابن السني، عن ثوبان رضي اللّه عنه» قال: ق
- صِفَةِ الأَذان اعلم أن ألفاظه مشهورة، والترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي صوته: اللّ
- ويُستحبُّ ترتيل الأذان ورفع الصوت به
- لا يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس: الصبح والظهر والعصر والمغر
- لا تصحّ الإِقامة إلا في الوقت
- إذا سمع المؤذنَ أو المقيم وهو يصلي لم يجبه في الصلاة، فإذا سلَّم منها أجابه كما يجيبه مَن لا يُصلي،
- تقيم المرأة والخنثى المشكل
- ما يقولُ إذا انتهى إلى الصَّفّ «1/98 روينا عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه» : أن رجلاً جاء إلى ا
- ما يقولُ بعدَ ركعتي سنّة الصُّبح «1/96 روينا في كتاب ابن السني عن أبي المُلَيْح، واسمه عامر بن أُس
- الدُّعاء عند الإِقوى الإِمام الشافعي » بإسناده في الأُمّ حديثاً مرسلاً: أنَّ رسول
- التعوّذ مستحبّ ليس بواجب اعلم أن التعوّذ مستحبّ ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطلُ صلاته سواء تر
- ما يقولُه إذا دخلَ في الصَّلاة اعلم أن هذا الباب واسع جداً، وجاءت فيه أحاديث صحيحة كثيرة من أنواع
- فصل - عدد التكبيرات في الصلاة اعلم أن الصلاة التي هي ركعتان شُرِع فيها إحدى عشرة تكبيرة، والتي هي
- السنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام والسنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام وغيرها ليسمعَ
- ما ينبغي أن يفعله الإمام هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى م
- التعوّذ مستاق
- حكم اللحن في قراءة الفاتحة
- ما يقولُ عند إرادته القيامَ إلى الصَّلاة «1/99 روينا في كتاب ابن السني عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنه
- ينبغي لمن كان له وظيفةٌ من الذكر في وقت من ليل أو نهار، أو عقب صلاة أو حالة من الأحوال ففاتته أن يت
- في أحاكر وال تعرضُ للذيُستحبّ له قطعُ الذكر بسببها ثم يعودُ إليه بعد زوالها: منها إذا سُلِّم عليه
- اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها، واجبةً كانت أو مستحبةً لا يُحسبُ شيءٌ منها ولا يُعتدّ به
- مختصر في أحرفٍ مما جاء في فضل الذكر غير مقيّدٍ بوقت
- يُستحبُّ أن يقول: بسْمِ اللّه. وكذلك تُستحبّ التسمية في جميع الأعمال.
- يُستحبُّ أمناه في الباب قبله.
- كيفيّة لباسِ الثوبِ والنعلِ وخَلْعِهما
- ما يقولُ لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً
- ما يقولُ إذا خلعَ ثوبَه
- يستحبّ أن يقول: باسم اللّه، وأن يكثر من ذكر اللّه تعالى، وأن يسلّمَ سواء كان في البيت آدميّ أم لا
- ما يقول حال خروجِهِ من بيتِه
- النّهيعلى الخَلاَء يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة، سواء كان في الصحراء
- ما يقولُ على اغْتسالِه يستحبّ للمغتسل أن يقول جميع ما ذكرناه في الوضوء من التسمية وغيرها، ولا فرق
- ما يقولُ إذا أراد دخول الخلاء «1/54 ثبت في الصحيحين عن أنس رضي اللّه عنه» : أن رسول اللّه صلى ا
- ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته
- النّهي عن السَّلام على الجالس لقضاء الحَاجَة قال أصحابنا: يكره السلام عليه، فإن سلَّم لم يستحقّ
- ما يقولُ إذا أراد صَبَّ ماء الوضوءِ أو استقاءه يستحبّ أن يقول «باسْمِ اللَّه» كما قدَّمناه
- ما يقولُ إذا خَرَجَ من الخَلاَء يقول: «غُفْرَانَكَ، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أذْهَبَ عَنِّي ا
- ما يقوله بعد الفراغ من الوضوء ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْ
- ما يستحب أن يقوله المتوضئ قال بعض أصحابنا، وهو الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي الزاهد: يُستحبّ للمتو
- الدعاء على أعضاء الوضوء وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجىء فيه شيء عن النبيّ صلى اللّه عليه و
- ما يقول بعد فراغه من وضوئه. وكلاهما محتمل.
- ثم بعد الفاتحة يقعض سورة، وذلك سنّة لو تركه صحَّتْ صلاتُه ولا يسجد للسهو، وسواء كانت ال
- ما يقراءة الصبح والظهر
- القراءة يلو تركَ سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة
- فصل – طول الركعة الأولى من الصبح طول
- كيفية القراءة أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى ال
- يُكره قراءة القرآن في الركوع والسجود في
- ما يقوله الإمام بعد الفاتحة فإذا فرغ من الفاتحة اسْتُحِبَّ له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثير
- أذكار حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُب
- يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه
- بيان فضل الركوع والسجود اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيُّهما أفضل؟ فمذهب الشافعي وم
- ما يقال في سجود التلاوة سجود
- ما يقال في السجدة الثانية في
- محل القنوت
- الرواية الأولى
- الرواية الثالثة
- مايقال في التشهد
- حكم رفع اليدين في دعاء القنوت رفع
- اعلم أن الترتيب في التشهد مستحبٌّ ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذ
- الصلاة على النبيّ صلي اللع عليه وسلم بعد التشهّد
- الدعاء بعد التشهد الاخير .؟
- الدُّعاء عند الإِقوى الإِمام الشافعي » بإسناده في الأُمّ حديثاً مرسلاً: أنَّ رسول
- ما يقولُ عند إرادته القيامَ إلى الصَّلاة «1/99 روينا في كتاب ابن السني عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنه
- ما يقولُه إذا دخلَ في الصَّلاة اعلم أن هذا الباب واسع جداً، وجاءت فيه أحاديث صحيحة كثيرة من أنواع
- السنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام والسنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام وغيرها ليسمعَ
- فصل - عدد التكبيرات في الصلاة اعلم أن الصلاة التي هي ركعتان شُرِع فيها إحدى عشرة تكبيرة، والتي هي
- التعوّذ مستحبّ ليس بواجب اعلم أن التعوّذ مستحبّ ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطلُ صلاته سواء تر
- ما ينبغي أن يفعله الإمام هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى م
- التعوّذ مستاق
- حكم اللحن في قراءة الفاتحة
- النهي عن إنشاد الضالة في المسجد «1/76 روينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال: قال ر
- ما يقولُ إذا توجَّهَ إلى المسجدِ وقد قدّمنا ما يقوله إذا خرج من بيته إلى أيّ موضع خرج، وإذا خرج إل
- فضيلةِ الأذان «1/8ن أبي هريرة رضي0 روينا ع اللّه عنه» قال: قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسل
- دعائه على من ينشد في المسجد شعراً «1/79 روينا في كتاب ابن السني، عن ثوبان رضي اللّه عنه» قال: ق
- ينبغي لعتكاف
- صِفَةِ الأَذان اعلم أن ألفاظه مشهورة، والترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي صوته: اللّ
- ويُستحبُّ ترتيل الأذان ورفع الصوت به
- لا يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس: الصبح والظهر والعصر والمغر
- تقيم المرأة والخنثى المشكل
- إذا سمع المؤذنَ أو المقيم وهو يصلي لم يجبه في الصلاة، فإذا سلَّم منها أجابه كما يجيبه مَن لا يُصلي،
- لا تصحّ الإِقامة إلا في الوقت
- ما يقولُ إذا انتهى إلى الصَّفّ «1/98 روينا عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه» : أن رجلاً جاء إلى ا
- ما يقولُ بعدَ ركعتي سنّة الصُّبح «1/96 روينا في كتاب ابن السني عن أبي المُلَيْح، واسمه عامر بن أُس
- أن يعم بالتعزية أهل الميت ويستحبّ أن يعمَّ بالتعزية جميعَ أهل الميت وأقاربه الكبار والصغار والرجا
- أفضل ما ي5/403 ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أُسامة بن زيد رضي اللّه عنهما»
- في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام والمقصود بذكره هنا التصبّر والحمل على التأسّي، و
- ذكر ما جاون في الإِشارة إلى بعض ما جرى من الطاعون في الإِسلام. والمقصود بذكره هنا التص
- بابُ جَواز إعلامِ أصحاب الميّتِ وقرابتِه بموتِه وكراهةِ النَّعي «1/405 روينا في كتاب الترمذي واب
- بابُ ما يُقالُتِ وتَكفِينه يُستحبّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى والدعاء للميت
- وإذا فرغَ من التكبيرات وأذكارها سلَّمَ تسليمتين كسائر الصلوات لما ذكرناه من حديث عبد اللّه بن أبي
- بابُ ما يقوة يُستحبّ له أن يكون مشتغلاً بذكر اللّه تعالى، والفكر فيما يلقاه
- بابُ ما يقولُه مَنْ مرَّتْ به جنازة أو رآها يستحبّ أن يقول: سُبْحانَ الحَيِّ الَّذي لا يَمُوتُ.
- وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وَعْظِ المريضِ بعدَ عافيتِه وتذكيره الوفاءَ بما عاهدَ اللّه تعالى عليه
- طلبِ العوََّادِ الدُّعاء من المريضِ «1/375 روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني بإسناد صحيح أو حس
- ما جَاءَ في تَشْهيةِ المريضِ «1/373 روينا في كتابي ابن ماجه وابن السني بإسناد ضعيف، عن أنس رضي ال