- ما يقول إذا استيقظَ في الليل وأرادَ النَّومَ بعدَه اعلم أن المستيقظ بالليل على ضربين: أحدهُما:
- كراهةِ النوْم مِن غيرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالى «1/249 روينا في سنن أبي داود بإسناد جيد عن أبي هريرة ر
- ما يقولُ إذا كانَ يفزعُ في منامه «1/259 روينا في سنن أبي داود والترمذي وابن السني وغيرها، عن عمرو
- ما يَقولُ إذا قلقَ في فراشِه فلم ينمْ «1/256 روينا في كتاب ابن السني، عن زيد بن ثابت رضي اللّه عنه
- الحَثّ على الدًّعاء والاستغفارِ في النصفِ الثاني من كلِّ ليلة
- ما يقولُ إذا رَأى في منامِه ما يُحِبُّ أو يَكرهُ
- ما يقولُ إذا قُصَّتْ عليه رُؤيا
- أسماء اللّه الحسنى
- «1/268 روينا في صحيح مسلم عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما» قال:
- الأوقات المختارة للقراءة
- المحافظة على تلاوة القرآن
- في آداب الختم وما يتعلق به
- ما يقولُ إذا انتهى إلى الصَّفّ «1/98 روينا عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه» : أن رجلاً جاء إلى ا
- الدُّعاء عند الإِقامة «1/100 روى الإِمام الشافعي » بإسناده في الأُمّ حديثاً مرسلاً: أنَّ رسول
- يقولُه بعدَ صَلاةِ المغرب
- ما يقرؤُه في صَلاةِ الوترِ وما يقولُه بعدَها
- ما يقولُه إذا سمعَ أذانَ المغرب
- ما يقولُ بعدَ زَوَال الشَّمسِ إلى العصر
- ما يقولُ إذا استقلَّتِ الشَّمس
- ما يقولُه بعدَ العصرِ إلى غُروبِ الشَّمس
- يَقولُ إذا طلعتِ الشَّمس
- تفسير القرآن الكريم
- ما يُقالُ في صَبيحةِ الجمعة
- ما يُقال عند الصَّباحِ وعندَ المساءِ
- مجموعة تفاسير...(الطبري--السعدي--الميسر)
- ما يقال في سجود التلاوة سجود
- الحثِّ على ذكرِ اللَّه تعالى بعدَ صَلاةِ الصُّبح
- الأذكارِ بعدَ الصَّلاة
- كتب التفسير..السعدي...الطبري...السيوطي.القرطبي
- تفسير جزء عمّ
- السَّلام لِلتحلُّل من الصَّلاة
- ما يقولُه الرجلُ إذا كلَّمه إنسانٌ وهو في الصَّلاة
- ما يقال في السجدة الثانية في
- مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر
- أذكارِ الرَّكْعةِ الثانية
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(من الفاتحة إلى الأعراف)
- محل القنوت
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(من سورةمريم إلى سورة فاطر)
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(من الأنفال ألى الكهف)
- الرواية الثالثة
- حكم رفع اليدين في دعاء القنوت رفع
- الرواية الأولى
- عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «التَّحِيَّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلَّه
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(من سورة فاطر إلى سورة الناس)
- تفسير القرطبي-1
- الدُّعَاء بعدَ التشهّدِ الأخير التشهّدِ
- السنّة في التشهد الإِسرار التشهد «8/140 ما رويناه في سنن أبي داود والترمذي والبيهقي عن عبد اللّه بن
- يُكره قراءة القرآن في الركوع والسجود في
- الصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بعد التشهّد
- اعلم أن الترتيب في التشهد مستحبٌّ ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذ
- صِفَةِ الأَذان اعلم أن ألفاظه مشهورة، والترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي صوته: اللّ
- تفسير القرطبي-2
- بيان فضل الركوع والسجود اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيُّهما أفضل؟ فمذهب الشافعي وم
- أذكار الركوع فإذا وصل إلى حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُب
- يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه
- تفسير القرطبي-3
- ما يسن فعله في القراءة في الصلاة في
- ما يقوله الإمام بعد الفاتحة فإذا فرغ من الفاتحة اسْتُحِبَّ له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثير
- فصل - سكتات الإمام في الجهرية قال أصحابنا: يستحبّ للإِمام في الصلاة الجهرية أن يسكت أربع سكتات:
- تفسير القرطبي-4
- كيفية القراءة أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى ال
- تفسير القرطبي-5
- القراءة يوم الجمعة لو تركَ سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة
- فصل – طول الركعة الأولى من الصبح طول
- تفسير القرطبي-6
- ما يقراء في صلاة الصبح والظهر
- ثم بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة، وذلك سنّة لو تركه صحَّتْ صلاتُه ولا يسجد للسهو، وسواء كانت ال
- من لم يُحسن الفاتحة قرأ بقدرها من غيرها
- الدُّعاء بعد الأذان
- تفسير القرطبي-7
- تفسير القرطبي-8
- تفسير القرطبي-10
- تفسير القرطبي-11
- إذا سمع المؤذنَ أو المقيم وهو يصلي لم يجبه في الصلاة، فإذا سلَّم منها أجابه كما يجيبه مَن لا يُصلي،
- تفسير القرطبي-9
- تفسير القرطبي-12
- ما يقولُ بعدَ ركعتي سنّة الصُّبح «1/96 روينا في كتاب ابن السني عن أبي المُلَيْح، واسمه عامر بن أُس
- ما يقولُ عند إرادته القيامَ إلى الصَّلاة «1/99 روينا في كتاب ابن السني عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنه
- ما يقولُه إذا دخلَ في الصَّلاة اعلم أن هذا الباب واسع جداً، وجاءت فيه أحاديث صحيحة كثيرة من أنواع
- السنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام والسنّة أنَّ يجهر الإِمام بتكبيرة الإِحرام وغيرها ليسمعَ
- ما ينبغي أن يفعله الإمام هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى م
- فصل - عدد التكبيرات في الصلاة اعلم أن الصلاة التي هي ركعتان شُرِع فيها إحدى عشرة تكبيرة، والتي هي
- حكم اللحن في قراءة الفاتحة
- التعوّذ مستحبّ ليس بواجب اعلم أن التعوّذ مستحبّ ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطلُ صلاته سواء تر
- التعوّذ مستحبّ في الركعة الأولى بالاتفاق
- ويُستحبُّ ترتيل الأذان ورفع الصوت به
- الأذانَ والإِقامةَ سنّتان واعلم أن الأذانَ والإِقامةَ سنّتان عندنا على المذهب الصحيح المختار، سواء
- تقيم المرأة والخنثى المشكل
- لا تصحّ الإِقامة إلا في الوقت
- لا يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس يُشرع الأذان إلا للصلوات الخمس: الصبح والظهر والعصر والمغر
- فضيلةِ الأذان «1/80 روينا عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال: قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسل
- دعائه على من ينشد في المسجد شعراً «1/79 روينا في كتاب ابن السني، عن ثوبان رضي اللّه عنه» قال: ق
- النهي عن إنشاد الضالة في المسجد «1/76 روينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال: قال ر
- ينبغي للجالس في المسجد أن ينوي الاعتكاف
- ما تَيَمُّمِه يستحبّ أن يقول في ابتدائه: «باسمِ اللّه» فإن كان جُنباً أو حائضاً
- ما يقولُ دخول المسجد والخروج منه يُستحبُّ أن يقول: أعوذ باللّه العظيم وبوجهه الكريم وسلطان
- ما يقولُ إذا توجَّهَ إلى المسجدِ وقد قدّمنا ما يقوله إذا خرج من بيته إلى أيّ موضع خرج، وإذا خرج إل
- يستحبّ أن يقول: باسم اللّه، وأن يكثر من ذكر اللّه تعالى، وأن يسلّمَ سواء كان في البيت آدميّ أم لا
- ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته
- النّهي عن الذِّكْرِ والكَلامِ على الخَلاَء يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة، سواء كان في الصحراء
- ما يقولُ إذا أراد دخول الخلاء «1/54 ثبت في الصحيحين عن أنس رضي اللّه عنه» : أن رسول اللّه صلى ا
- في أحوال تعرضُ للذاكر يُستحبّ له قطعُ الذكر بسببها ثم يعودُ إليه بعد زوالها: منها إذا سُلِّم عليه
- النّهي عن السَّلام على الجالس لقضاء الحَاجَة قال أصحابنا: يكره السلام عليه، فإن سلَّم لم يستحقّ
- ما يقولُ إذا خَرَجَ من الخَلاَء يقول: «غُفْرَانَكَ، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أذْهَبَ عَنِّي ا
- ما يقولُ إذا أراد صَبَّ ماء الوضوءِ أو استقاءه يستحبّ أن يقول «باسْمِ اللَّه» كما قدَّمناه
- ما يستحب أن يقوله المتوضئ قال بعض أصحابنا، وهو الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي الزاهد: يُستحبّ للمتو
- ما يقوله بعد الفراغ من الوضوء ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْ
- ما يقول بعد فراغه من وضوئه. وكلاهما محتمل.
- الدعاء على أعضاء الوضوء وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجىء فيه شيء عن النبيّ صلى اللّه عليه و
- ما يقولُ على اغْتسالِه يستحبّ للمغتسل أن يقول جميع ما ذكرناه في الوضوء من التسمية وغيرها، ولا فرق
- اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها، واجبةً كانت أو مستحبةً لا يُحسبُ شيءٌ منها ولا يُعتدّ به
- اعلم أن الذكر محبوبٌ في جميع الأحوال إلا في أحوال وردَ الشرعُ باستثنائها نذكرُ منها هننا طرفاً، إ
- ينبغي لمن كان له وظيفةٌ من الذكر في وقت من ليل أو نهار، أو عقب صلاة أو حالة من الأحوال ففاتته أن يت
- مختصر في أحرفٍ مما جاء في فضل الذكر غير مقيّدٍ بوقت
- يُستحبُّ أن يقول: بسْمِ اللّه. وكذلك تُستحبّ التسمية في جميع الأعمال.
- يُستحبُّ أن يقول عند لباسه ما قدّمناه في الباب قبله.
- ما يقولُ لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً
- كيفيّة لباسِ الثوبِ والنعلِ وخَلْعِهما
- ما يقولُ إذا خلعَ ثوبَه
- ما يقول حال خروجِهِ من بيتِه
- الحمد للَّه الواحد القهَّار، العزيز الغفَّار، مقدِّر الأقدار، مصرِّف الأمور، مُكوِّر الليل على ال
- وفي سنة « 676 هـ» رجع إلى نوى بعد أن ردّ الكتب المستعارة من الأوقاف، وزار مقبرة شيوخه، فدعا لهم وبك
- لقد توفرت في النووي صفات العالم الناصح الذي يُجاهد في سبيل اللّه بلسانه، ويقوم بفريضة الأمر بالمعرو
- اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن
- اعلم أن فضيلة الذكر غيرُ منحصرةٍ في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها، بل كلُّ عاملٍ للّه ت
- قال العلماءُ من المحدّثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويُستحبّ العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحد
- اعلم أنه كما يُستحبُّ الذكر يُستحبُّ الجلوس في حِلَق أهله، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك، وستردُ في موا
- الذكر يكون بالقلب، ويكون باللسان، والأفضلُ منه ما كانَ بالقلب واللسان جميعاً، فإن اقتصرَ على أحدهما
- قال اللّه تعالى"إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ" إلى قوله تعالى: "وَالذَّاكِرِينَ اللّه كَث
- ينبغي أن يكون الذاكرُ على أكمل الصفات، فإن كان جالساً في موضع استقبل القبلة وجلس مُتذلِّلاً مُتخشعا
- أجمع العلماءُ على جواز الذكر بالقلب واللسان للمُحْدِث والجُنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح وال
- السفر، فله أن يقرأ القرآن بعده وإن أحدث. وقال بعضُ أصحابنا: إن كان في الحضر صلَّى به وقرأ به في
- وينبغي أن يكون الموضعُ الذي يذكرُ فيه خالياً نظيفاً ، فإنه أعظمُ في احترام الذكر المذكور، ولهذا م
- وفي حياته أمثلة كثيرة تدلُّ على ورع شديد، منها أنه كان لا يأكل من فواكه دمشق، ولما سُئل عن سبب ذلك
- تفرَّغَ الإِمام النووي من شهوة الطعام واللباس والزواج، ووجد في لذّة العلم التعويض الكافي عن كل ذلك
- وكان ممّن أخذ عنه العلم: علاء الدين بن العطار، وشمس الدين بن النقيب، وشمس الدين بن جَعْوان، وشمس
- شيوخه في النحو واللغة
- سمع النسائي، وموطأ مالك، ومسند الشافعي، ومسند أحمد بن حنبل، والدارمي، وأبي عوانة الإِسفراييني، وأبي
- أما علم الأصول، فقرأه على جماعة، أشهرهم: عمر بن بندار بن عمر بن علي بن محمد التفليسي الشافعي، أبو
- غزارة إنتاجه، اعتنى بالتأليف وبدأه عام « 660 هـ» ، وكان قد بلغ الثلاثين من عمره، وقد بارك اللّه له
- شيوخه في الحديث
- شيوخه في الفقه
- سعَة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجدّ في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة، وقد حدَّثَ تلميذُ
- الجدّ في طلب العلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وقد أخذ العلم منه كلَّ مأخذ، وأصبح يجد فيه لذة
- ولد النووي رحمه اللّه تعالى في المحرم من « 631 هـ » في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة م
- هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن
- مقارنة بين رواية حفص من طريق روضة المعدل والشاطبية
- رواية حفص من طريق الفيل من كتاب المصباح
- إتحاف البررة المسمى (تحرير النشر)
- المعنى القرآني في ضوء اختلاف القراءات
- حجة القراءات لابن زنجلة
- الحجة في القراءات السبع المنسوب لابن خالويه
- النشر في القراءات العشر
- صول القراءات
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا
- الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة فى بيان خلف حفص من طريق الطيبة
- العنوان في القراءات السبع
- القراءات المتواترة
- الجزرية في علم التجويد(نسخة أخرى)
- تجويد القرآن
- أحكام التجويد-فضائل القرآن
- مذكرة في التجويد برواية حفص
- التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال
- أحكام التلاوة.
- هداية المرتاب للسخاوي
- متن المنظومة الجزرية
- 02 أبريل 2004 منظومة بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ
- شرح (القصيدة الواضحه فى تجويد الفاتحه للجعبري)
- رسالة في تجويد الفاتحة
- منظومة المفيد في علم التجويد
- التمهيد في علم التجويد لابن الجزري
- معلم التجويد
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا.
- لآلىء البيان في تجويد القرآن
- القواعد والإشارات في أصول القراءات
- العناية باللغة العربية خدمة للقرآن الكريم
- الجلالين
- سبع أجزاء من تفسير في ظلال القرآن
- مختصر ابن كثير
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور
- مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
- شرح معاني سورة الفاتحة
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
- مقاصد السور وأثر ذلك على فهم التفسير
- مناهج المفسرين
- تفسير سورة الإخلاص
- الجزء الخاص بالتفسير من مجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية
- استحباب السؤال على المريض اسْتحبابِ سؤالِ أهلِ المريضِ وأقَاربهِ عنه وجوابُ المَسْؤُول «1/345 رو
- ما يَقولُه المريضُ ما يَقولُه المريضُ ويُقالُ عندَه ويُقرأ عليه وسؤالُه عن حالِه «1/346 روينا في
- استحباب وصيّة أهلِ المريضِ بالإِحسانِ إِليه استحباب وصيّة أهلِ المريضِ وَمَنْ يَخدمه بالإِحسانِ إِ
- يُستحد الختم
- فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة.
- في الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان.
- في مسائل وآداب ينبغي للقارىء الاعتناء بها
- إذا أراد القراءة أن ينظّفَ فَمَهُ بالسِّواك وغيره
- التحلي بالخشوع
- حكم رفع الصوت وخفضه عند القراءة
- قراءة القرآن في المصحف أفضل
- يستحبّ تحسين الصوت بالقراءة وتزيينها
- يستحب للقارئ أن يبدأمن أول الكلام الرتبط
- البدع المنكرة عند القراءة
- يجوز أن يقولَ: سورة البقرة
- يُكره أن يقول نسيتُ آية كذا أو سورة كذا
- آداب القارىء والقراءة
- قراءة القرآن آكد الأذكار
- الحمدَ مستحبٌّ في بداية كل عمل
- فصل : حكم من حلف ليحمدن الله قال المتأخرون من أصحابنا الخراسانيين: لو حلف إنسان ليحمدنّ اللّه تع
- الحمدُ ركن في خطبة الجمعة حمدُ اللّه تعالى ركن في خطبة الجمعة وغيرها لا يصحّ شيء منها إلا به. وأ
- يُستحبّ أن يختم دعاءه بالحمد للّه ربّ العالمين يُستحبّ أن يختم دعاءه بالحمد للّه ربّ العالمين، وكذ
- يُستحبّ عند حصول نعمة يُستحبّ حمدُ اللّه تعالى عند حصول نعمة أو اندفاع مكروه، سوا
- فصل - فضل الحمد «3/290 وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه» : أن رسول
- الصَّلاةِ عَلى رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم «1/291 روينا في صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو بن ا
- أمرِ مَنْ ذُكِرَ عندَه النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم بالصَّلاة عليه والتسليم «1/297 روينا في كتاب ال
- الم إذا صلَّى على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فليجمعْ بين الصلاة التسليم، ولا
- يستحبّ لقارىء الحديث وغيره ممّن في معناه إذا ذكر رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يرفَعَ صوته بال
- استفتاحِ الدُّعاء بالحمدِ للّه والصلاة «1/301 روينا في سنن أبي داود والترمذي والنسائي، عن فَضَالة
- السَّلام لِلتحلُّل من الصَّلاة
- ما يقولُه الرجلُ إذا كلَّمه إنسانٌ وهو في الصَّلاة
- الأذكارِ بعدَ الصَّلاة
- ما يُقال عند الصَّباحِ وعندَ المساءِ
- ما يُقالُ في صَبيحةِ الجمعة
- ما يقولُ إذا استقلَّتِ الشَّمس
- يَقولُ إذا طلعتِ الشَّمس
- ما يقولُه إذا سمعَ أذانَ المغرب
- يقولُه بعدَ صَلاةِ المغرب
- الرواية الثالثة
- ما يقولُ إذا أرادَ النومَ واضطجعَ على فراشِه
- ما يقرؤُه في صَلاةِ الوترِ وما يقولُه بعدَها
- كراهةِ النوْم مِن غيرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالى «1/249 روينا في سنن أبي داود بإسناد جيد عن أبي هريرة ر
- ما يقول إذا استيقظَ في الليل وأرادَ النَّومَ بعدَه اعلم أن المستيقظ بالليل على ضربين: أحدهُما:
- ما يَقولُ إذا قلقَ في فراشِه فلم ينمْ «1/256 روينا في كتاب ابن السني، عن زيد بن ثابت رضي اللّه عنه
- ما يقولُ إذا كانَ يفزعُ في منامه «1/259 روينا في سنن أبي داود والترمذي وابن السني وغيرها، عن عمرو
- ما يقولُ إذا رَأى في منامِه ما يُحِبُّ أو يَكرهُ
- ما يقولُ إذا قُصَّتْ عليه رُؤيا
- الحَثّ على الدًّعاء والاستغفارِ في النصفِ الثاني من كلِّ ليلة
- «1/268 روينا في صحيح مسلم عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما» قال:
- أسماء اللّه الحسنى
- المحافظة على تلاوة القرآن
- الأوقات المختارة للقراءة
- في آداب الختم وما يتعلق به
- من لم يُحسن الفاتحة قرأ بقدرها من غيرها
- ثم بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة، وذلك سنّة لو تركه صحَّتْ صلاتُه ولا يسجد للسهو، وسواء كانت ال
- ما يقراء في صلاة الصبح والظهر
- كيفية القراءة أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى ال
- القراءة يوم الجمعة لو تركَ سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة
- فصل – طول الركعة الأولى من الصبح طول
- ما يسن فعله في القراءة في الصلاة في
- فصل - سكتات الإمام في الجهرية قال أصحابنا: يستحبّ للإِمام في الصلاة الجهرية أن يسكت أربع سكتات:
- ما يقوله الإمام بعد الفاتحة فإذا فرغ من الفاتحة اسْتُحِبَّ له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثير
- أذكار الركوع فإذا وصل إلى حدّ الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سُبْحَانَ رَبيَ العَظِيمِ، سُب