- غريب الألفاظ
- هشام سمير البخاري
- عنه العالم
- تفسير
- عدد الأجزاء
- التفاسير التي رأينا
- بحواشي المحقق
- الكتاب
- مذيلة
- اهم التفاسير
- القــوميـة
- مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة
- ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي
- بروتوكولات حكماء صهيون
- السياسة الشرعية...
- مفهوم الامة بين الحضارة الغربية والحضارة الاسلامية
- الامة بين حيوية الفرد وفاعلية الجماعة
- دور البناء النفسي للصحابة في انجاح تطبيق الشريعة في المدينة
- عشرة ضوابط للصحوة الإسلامية
- رسالة من مكة... عن أي شيء ندافع؟
- القصيدة النونية .. الكافية الشافية
- مستقبل العالم الإسلامي – تحديات في عالم متغير( الجزء الأول )
- مستقبل العالم الإسلامي – تحديات في عالم متغير( الجزء الثاني )
- خطاب مفتوح إلى الرئيس بوش
- يا جدار الصمت!
- بيان للأمة عن الأحداث
- الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي
- كتاب توحيد الكلمة
- كيف ينصر المسلمون
- أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة
- الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع و التفرق المذموم
- من أجل صحوة راشدة تجددالدين وتنهض بالدنيا
- العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة
- الحرية على الطريقة الأمريكية
- أحجار على رقعة الشطرنج
- وليمة لأعشاب البحر
- قراءة فى فكر علماء الإستراتيجية (نسخة أخرى)
- حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا بن إدريس ح وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي حدثنا بن مسهر ح وحدثنا إسحاق ب
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبو معاوية عن الأ
- حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا بن وهب أخبرني أبو صخر عن بن قسيط عن عروة بن ا
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن شعبة يقول قام
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم
- العقبات التي تعترض بناء الأمة الإسلامية
- الحــداثــة في ميــزان الإسلام
- حـــزب الله رؤية مغايرة
- المنظمات اليهودية ودورها في إيذاء عيسى عليه السلام
- الأصول العلمية للدعوة السلفية
- السلفيون والأئمة الأربعة
- الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي
- قراءة في فكر علماء الاستراتيجية
- العالم في عام / رصد رقمي لأحوال العالم
- التجارة الإلكترونية في دول مجلس التعاون الخليجي
- مجلس التعاون الخليجي:عشرون عام من الإنجازات
- النظام الأساسي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية
- أسد الجزيرة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
- الضعف المعنوي وأثره في سقوط الأمم
- نقض الجذور الفكرية للديمقراطية الغربية
- الإسلام لعصرنا
- لماذا يخافون من الإسلام
- حقيقة الانتماء
- رسائل إلى الحجيج
- الإستعمار والصهيونية وجمع المعلومات عن مصر
- نبذة مفيدة عن حقوق ولاة الأمر
- فتنة التكفير . للشيخ الألباني وتقريظ بن باز وتعليق بن عثيمين
- التربية الجهادية في ضوء الكتاب والسنة
- اتفاق أوسلو وتداعياته
- الديانة اليهودية و علاقتها بالماسونية و الصهيونية العالمية
- من قتل الحسين رضي الله عنه؟
- عبد الله بن سبأ وإمامة علي رضي الله عنه
- الخطة السرية لآيات الشيعة في إيران
- أضواء على الخطة السرية
- مستقبل الإسلام خارج أرضه...كيف نفكر فيه؟
- ابن تيمية والعمل الجماعي
- الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
- ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي
- وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن أنس عن ال
- حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد يعني بن سلمة أخبرنا ثابت قال سمعت أنسا يقول عن النبي صلى ال
- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط
- تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء ال
- احتجت الجنة والنار فذكر نحو حديث أبي هريرة إلى قوله ولكليكما على ملؤها ولم يذكر ما بعده من الزيادة
- لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها
- تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء ال
- احتجت الجنة والنار واقتص الحث بمعنى حديث أبي الزناد
- بهذا الإسناد وقال هذا وقع في أسفلها فسمعتم وجبتها
- احتجت النار والجنة فقالت هذه يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت هذه يدخلني الضعفاء والمساكين فقال الل
- منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم
- إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه
- بهذا الإسناد وجعل مكان حجزته حقويه
- كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذا قال قلنا
- بمثل حديث أبي الزناد غير أنه قال كلهن مثل حرها
- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
- ناركم هذه التي يوقد بن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله إن كانت لكافية يا رسول الله قال
- يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
- سيحان وجيحان أنهار الجنة
- خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة
- في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن
- إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن ف
- سمعت النبي صلى الله عليقبل وفاته بثلاث يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن
- من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
- ينادي مناد إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا ته
- وحدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
- يهود تعذب في قبورها
- جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث فضيل ولم يذكر ثم يهزهن وقال فلقد رأيت
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الآخرة } قال نزلت ف
- إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك قال ويقول أهل السما
- كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم أتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا أبا جهل بن ه
- لما كان يوم بدر وظم نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر ببضعة وعشرين رجلا وفي حديث روح بأربعة و
- من حوسب يوم القيامة عذب فقلت أليس قد قال الله { فسوف يحاسب حسابا يسيرا } فقال ليس ذاك الحساب إنما
- حدثني أبو الربيامل ع العتكي وأبو كقالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب بهذا الإسناد نحوه
- ليس أحد يحاسب إلا هلك قلت يا رسول الله أليس الله يقول { حسابا يسيرا } قال ذاك العرض ولكن من نوقش ال
- من نوقش الحساب هلك ثم ذكر بمثل حديث أبي يونس
- وحدثنا عرير ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخ
- يبعث كل عبد على ما مات عليه
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله
- أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمار فذكر نحو حديثهم
- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه فذكر بمثل حديث شيبان عن قتادة
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت } قال نزلت في عذاب القبر فيقال له من ربك فيقول ربي الله ونبي مح
- إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا
- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له
- إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار
- بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه إذ حادت به فكادت تلقيه وإذا
- لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر
- إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل الن
- قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فقال إن الله أمرني وساق الحديث بمثل حديث هشام ع
- بهذا الإسناد ولم يذكر في حديثه كل مال نحلته عبدا حلال
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم وساق الحديث وقال في آخره قال يحيى قال شعبة عن قتادة قال
- يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد
- أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخل
- رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول يأخذ الجبار سبحانه وتعلى سماواته وأرضيه بيديه
- لن ينجى أحدا منكم عمله قال رجل ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولك
- يأخذ الله سماواته وأرضيه بيديه فيقول أنا الله ويقبض أصابعه ويبسطها أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يت
- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ث
- يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
- تكون الأرضده كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة
- سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله سبحانه وتعلى { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات } فأين ي
- بهذا الإسناد غير أن في حديثهم جميعا والشجر على إصبع والثرى على إصبع وليس في حديث جرير جرير والخلائق
- يا أبا القاسم إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر والثرى على إصبع والخلائق على
- إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة اقرؤا ' فلا نقيم لهم يوم القيا
- جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا أبا القاسم إن الله يمسك السماوات يوم القيام
- بهذا الإسناد نحو حديث وكيع وفي حديث جرير قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن وائل عملا فأتيته أ
- كان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه فقال لي لن أقضيك حتى تكفر بمحمد قال فقلت له إني لن أكفر
- كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة بنحو حديث حفص غير أن في حديث وكيع { وما أوتيتم
- سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم إليه لا يستقبلكم بشيء تكرهونه فقالوا سلوه فقام إليه بعضهم فسأله عن ا
- كان النبي صلى الله عليه وسلم في نخل يتوكأ على عسيب ثم ذكر نحو حديثهم عن الأعمش وقال في روايته { وما
- لو تابعني عشرة من اليهود لم يبق على ظهرها يهودي إلا أسلم
- قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت
- قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن ع
- كنا عند عبد الله جلوسا وهو مضطجع بيننا فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن إن قاصا عند أبواب كندة يقص
- جاء إلى عبد الله رجل فقال تركت في المسجد رجلا يفسر القرآن برأيه يفسر هذه الآية { يوم تأتي السماء بد
- خمس قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر
- حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش بهذا الإسناد مثله
- في قوله سبحانه وتعلى { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر } قال مصائب الدنيا والروم والبط
- بهذا الإسناد نحوه وزاد منجاب في روايته عن بن مسهر قال الأعمش وحدثني عمرو بن مرة عن شقيق عن عبد الله
- كان عبد الله يذكرنا كل يوم خميس فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن إنا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا أنك حدث
- ليس أحد ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتداركني الله منه برحمة
- ما من أحد يدخله عملهفقيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني ربي برحمة
- بهذا الإسناد غير أنه قال برحمة منه وفضل ولم يذكر ولكن سددوا
- ليس أحد منكم ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة
- لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ور
- كنا جلوسا عند باب عبد الله ننتظره فمر بنا يزيد بن معاوية النخعي فقلنا أعلمه بمكاننا فدخل عليه فلم ي
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام حتى تفطر رجلاه قالت عائشة يا رسول الله أتصنع هذا وقد غ
- قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ورمت قدماه قالوا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا
- أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه فقيل له أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال مالك يا عائ
- بإسناد جرير مثل حديثه غير أن في حديث سفيان وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة
- ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني ع
- يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة
- إن عرش إبليس على البحر فيبعث سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
- وحدثناه أبو بكر بن أبي دثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش بهذا الإ
- أخبروني بشجرة شبه أو كالرجل المسلم لا يتحات ورقها قال إبراهيم لعل مسلما قال وتؤتى أكلها وكذا وجدت ع
- إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم
- إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل ب
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال صحبت ب
- أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي قال بن عمر وألقى في نفسي أو
- في حديثهما عن يحيى ومثل الكافر مثل الأرزة
- إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الل
- غير أن محمودا قال في روايته عن بشر ومثل الكافر كمثل الأرزة وأما بن حاتم مثل المنافق كما قال زهير
- مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى تهيج ومثل الكافر كمثل الأر
- يقول الله لأدنيا وما فيها أكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد أردت
- بمثله إلا قوله ولا أدخلك النار فإنه لم يذكره
- مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها حتى يأتيه أجله ومثل المنافق مثل ال
- بهذا الإسناد غير أن في حديث عبد الرزاق مكان قوله تميله تفيئه
- ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله إنهم يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويع
- مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز
- حدثنا محمد بن عبد الله الرزي أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عل
- إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة ويعقبه
- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا بن آدم هل رأيت خيرا ق
- يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادرا على
- يقال للكافر يوم القيامة أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سئلت أيس
- بمثله غير أنه قال فيقال له كذبت قد سئلت ما هو أيسر من ذلك
- لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله إنه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم
- إن القمر انشق على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- انشق القمر فرقتين وفي حديث أبي داود انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
- بمثله إلا قوله ويجعل له الولد فإنه لم يذكره
- بمعنى حديث شيبان
- أن أهل مكة لله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين
- نحو حديثه غير أن في حديث بن أبي عدي فقال أشهدوا أشهدوا
- حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وس
- بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذا انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة د
- انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل فقال رس
- النكت على كتاب ابن الصلاح -الجزء الأول
- النكت على كتاب ابن الصلاح -الجزء الثاني
- منهج الإمام أبي حاتم محمد بن بن حبان البستي في بعض كتبه
- مقدمة صحيح الإمام مسلم
- رسالة الإمام أبي داود السجستاني إلى أهل مكة في وصف سننه
- الخبر الثابت
- المنهج المقترح لفهم المصطلح
- إجماع المحدثين
- نظرات جديدة في علوم الحديث
- علوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد
- مناقشة منهج مسلم
- الكفاية في علم الرواية -نسخة أخرى
- شرح سنن الترمذي- كتاب الصلاة-1
- شرح سنن الترمذي- كتاب الصلاة-2
- مصطلح الحديث
- الكفاية في علم الرواية (نسخة أخرى)
- بروتوكولات آيات قـُم حول الحرمين المقدسين
- سبل النجاة من الفتنة
- الإلحاد الخميني في أرض الحرمين
- من قصص الشهداء العرب
- تلبيس مردود في قضايا حية
- قراءة فى فكر علماء الإستراتيجية
- باب من أبواب الجنة ..الجهــاد
- الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
- الافـتراق .. مفهومه - أسبابه - سبل الوقاية منه
- أخي احذر الإشاعة
- السيف البتار في نحر الشيطان نزار
- الاسلام على مفترق طرق
- كتاب الأنجيل والصليب
- العلمانية وثمارها الخبيثة
- الفرق بين النبي والرسول
- هـي السلـفـيـة نسبةً وعقيدةً ومنهجاً
- تنوير الأفهام إلى بعض مفاهيم الإسلام
- الإنقـاذ من دعاوى الإنقاذ للتاريخ الإسلامي
- أخبروني بشجرة شبه أو كالرجل المسلم لا يتحات ورقها قال إبراهيم لعل مسلما قال وتؤتى أكلها وكذا وجدت ع
- أن أهل مكة لله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين
- أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه فقيل له أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
- قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ورمت قدماه قالوا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام حتى تفطر رجلاه قالت عائشة يا رسول الله أتصنع هذا وقد غ
- كان عبد الله يذكرنا كل يوم خميس فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن إنا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا أنك حدث
- كنا جلوسا عند باب عبد الله ننتظره فمر بنا يزيد بن معاوية النخعي فقلنا أعلمه بمكاننا فدخل عليه فلم ي
- بهذا الإسناد نحوه وزاد منجاب في روايته عن بن مسهر قال الأعمش وحدثني عمرو بن مرة عن شقيق عن عبد الله
- لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ور
- ليس أحد ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتداركني الله منه برحمة
- ليس أحد منكم ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة
- ما من أحد يدخله عملهفقيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني ربي برحمة
- بهذا الإسناد غير أنه قال برحمة منه وفضل ولم يذكر ولكن سددوا
- لن ينجى أحدا منكم عمله قال رجل ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولك
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال مالك يا عائ