- تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء ال
- احتجت الجنة والنار واقتص الحديث بمعنى حديث أبي الزناد
- بمعنى حديث شيبان
- لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها
- احتجت الجنة والنار فذكر نحو حديث أبي هريرة إلى قوله ولكليكما على ملؤها ولم يذكر ما بعده من الزيادة
- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط
- يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشىء الله لها خلقا مما يشاء
- من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
- بمثله غير أنه قال ويلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس
- كتاب الزهد تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأشربة تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الطب تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب اللباس تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الدعاء تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب تعبير الرؤيا تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأدب تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الفتن تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر مصداق ذلك في كتاب الل
- وحدثني زهير بن حرب حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ع
- أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم الله عليه ث
- قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم ال
- فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ثم اقترأ هذه الآية { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يد
- بمثله وزاد لا يقطعها
- إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
- إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون
- إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها
- إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء
- كما تراءون الكوكب الدري في الأفق الشرقي أو الغربي
- إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغ
- بالإسنادين جميعا نحو حديث يعقوب
- من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله
- إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرج
- بهذا الإسناد ولم يذكر في حديثه غرلا
- إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء لكل امرئ م
- بمثل حديث بن علية
- أول من يدخل الجنة ح وحدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب واللفظ لقتيبة قالا حدثنا جرير عن عمارة عن أبي
- أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة ث
- أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون فيها آنيت
- إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام
- بهذا الإسناد إلى قوله كرشح المسك
- بهذا الإسناد ولم يذكر في حديثه كل مال نحلته عبدا حلال
- يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح زاد أبو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقا في باقي الحديث فيق
- قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فقال إن الله أمرني وساق الحديث بمثل حديث هشام ع
- إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة ثم ذكر بمعنى حديث أبي معاوية غير أنه قال
- يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أه
- إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتى بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ث
- ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث
- ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع ولم يذكر الوكيعي في النار
- ألا أخبركم بأهل الجنة قالوا بلى قال صلى الله عليه وسلم كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ثم قال
- ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل جواظ زنيم متكبر
- رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
- الناقة وذكر الذي عقرها فقال { إذ انبعث أشقاها } انبعث بها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة ث
- رأيت عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف أبا بنى كعب هؤلاء يجر قصبه في النار
- إن البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس وأما السائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم
- صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات
- يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله
- يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض قال
- إن طالت بك مدة أوشكت أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر
- والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه وأشار يحيى بالسبابة في اليم فلينظر بم يرج
- يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على ب
- يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعل
- سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إنكم ملاقو الله مشاة حفاة عراة غرلا ولم يذكر زهير في حدي
- يوم يقوم الناس لرب العالمين } قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه وفي رواية بن المثنى قال يقوم ا
- تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما أدرى مع يعنى با
- بمعنى حديث عبيد الله عن نافع غير أن في حديث موسى بن عقبة وصالح حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذن
- ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا كل مال نحلته عبدا
- إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم يشك ثور أيه
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم وساق الحديث وقال في آخره قال يحيى قال شعبة عن قتادة قال
- إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل الن
- إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار
- يهود تعذب في قبورها
- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له
- إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا
- بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه إذ حادت به فكادت تلقيه وإذا
- كتاب الصدقات تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر
- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه فذكر بمثل حديث شيبان عن قتادة
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت } قال نزلت في عذاب القبر فيقال له من ربك فيقول ربي الله ونبي مح
- كتاب الرهون تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الآخرة } قال نزلت في
- إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك قال ويقول أهل السما
- كتاب الشفعة تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم أتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا أبا جهل بن ه
- كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري
- كتاب العتق تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب اللقطة تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر ببضعة وعشرين رجلا وفي حديث روح بأربعة وع
- من حوسب يوم القيامة عذب فقلت أليس قد قال الله { فسوف يحاسب حسابا يسيرا } فقال ليس ذاك الحساب إنما ذ
- كتاب الحدود تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الوصايا تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- حدثني أبو الربيع العتكي وأبو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب بهذا الإسناد نحوه
- كتاب الفرائض تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- من نوقش الحساب هلك ثم ذكر بمثل حديث أبي يونس
- ليس أحد يحاسب إلا هلك قلت يا رسول الله أليس الله يقول { حسابا يسيرا } قال ذاك العرض ولكن من نوقش ال
- سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن
- وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخ
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله
- يبعث كل عبد على ما مات عليه
- كتاب الجهاد تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب المناسك تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأضاحي تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الصيد تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأطعمة تأليف: أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الطهارة وسننها تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الصلاة تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب المساجد والجماعات تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأذان والسنة فيها تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الجنائز تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الصيام تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الزكاة تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب النكاح تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الطلاق تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الكفارات تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب التجارات تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الأحكام تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الهبات تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الصدقات تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- كتاب الرهون تأليف : أبو عبد الله محمد القزويني
- سنن ابن ماجه
- كتاب فضائل القرآن لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الفرائض لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الوصايا لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الطهارة لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الصلاة لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الزكاة لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الصوم لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب المناسك لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتب الأضاحي لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الصيد لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الأطعمة لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الأشربة لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الرؤيا لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب النكاح لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الطلاق لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الحدود لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب النذور والأيمان لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب السير لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الديات لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الجهاد لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الرقاق لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب البيوع لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الاستئذان لأبو محمد عبد الله السمرقندي
- كتاب الضحايا لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب القسامة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب البيوع لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الإيمان وشرائعه لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب قطع السارق لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الزينة من السنن لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب آداب القضاة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الاستعاذة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الأشربة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- سنن الدارمي
- بإسناد سفيان ومعنى حديثه
- قد مات كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
- هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله
- لتفتحن عصابة من المسلمين أو من المؤمنين كنوز آل كسرى الذي في الأبيض قال قتيبة من المسلمين ولم يشك
- درمكة بيضاء مسك يا أبا القاسم قال صدقت
- أن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص
- رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن بن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله قال إني سمعت عمر يحلف على ذلك ع
- أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط قبل بن صياد حتى وجده يلعب مع الصبيان
- انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها بن صياد حتى إذا
- فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذرك
- إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمن وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه سبح
- انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رهط من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد بن صياد غلاما قد ن
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من أصحابه فيه عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان
- لقي بن عمر بن صائد في بعض طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل بن عمر على حفصة
- كان نافع يقول بن صياد قال قال بن عمر لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل تحدثون أنه هو قال لا وال
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال ان الله ليس بأعور ألا وإن المسيح ا
- حدثني أبو الربيع وأبو كامل قالا حدثنا حماد وهو بن زيد عن أيوب ح وحدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم يعني
- ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه ك ف ر
- حدثنا بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني حدثني أبي عن قتادة حدثنا
- قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رح
- اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال حذيفة لأنا بما مع الدجال أعلم منه إن معه نهرا من ماء ونهرا من نار فأما
- ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها
- إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق وأما الذي يراه الناس نارا فماء
- وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
- حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن العلاء وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثن
- جلس إلى مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث
- قال أبو مسعود وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- في الدجال إن معه ماءا ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار فلا تهلكوا
- لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإ
- لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في
- لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه
- كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك قال من
- وحدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن عثمان النوفلي قالا حدثنا أبو داود حدثنا شعبة في هذا الإسناد
- يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو أن الناس اعتزلوهم
- وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل
- بهذا الإسناد نحوه غير أن في حديث النضر أخبرني من هو خير مني أبو قتادة وفي حديث خالد بن الحارث قال أ
- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي ص
- يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده
- من خلفائكم خليفة يحثوا المال حثيا لا يعده عددا وفي رواية بن حجر يحثي المال
- وحدثنا بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا سعيد يعني الجريري بهذا الإسناد نحوه
- لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنف
- ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله
- لا تقوم الساعة حتى تقاتل أمة ينتعلون الشعر وجوههم مثل المجان المطرقة
- لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوم كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم
- لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه قال مسلم هم أربعة إخوة شريك وعبيد الله وعمير و
- لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
- هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري إلا يا عبد الله بن مسعود جاءت
- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فق
- كتاب مناسك الحج لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الجهاد لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب النكاح لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الطلاق لأبو عبد الرحمن الخراساني
- تقوم الساعة والروم أكثر الناس قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه
- كتاب الخيل لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الاحباس لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كنت عند بن مسعود فهبت ريح حمراء وساق الحديث بنحوه وحديث بن علية أتم وأشبع
- كنت في بيت عبد الله بن مسعود والبيت ملآن قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة فذكر نحو حديث بن علية
- كتاب الوصايا لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب النحل لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب علي
- كتاب الهبة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قال نذكر
- كتاب الرقبى لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفل منه فاطلع إلينا فقال ما
- كتاب المزارعة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب العمرىلأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الأيمان والنذور لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث وساق الحديث
- كتاب العقيقة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب عشرة النساء لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كنا نتحدث فأشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث معاذ وابن
- لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى
- كتاب تحريم الدم لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب قسم الفىء لأبو عبد الرحمن الخراساني
- تبلغ المساكن إهاب أو يهاب قال زهير قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا
- كتاب البيعة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- ليست السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئا
- ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
- كتاب الفرع والعتيرة لأبو عبد الرحمن الخراساني
- كتاب الصيد والذبائح لأبو عبد الرحمن الخراساني
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق
- وهو مستقبل المشرق ها إن الفتنة ههنا ها إن الفتنة ههنا ها إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني ا
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها إن الفتنة ههنا ها إن الفتنة ههنا ثل
- يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى
- لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة
- لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله { هو الذي أ
- وحدثناه محمد بن الدثنا أبو بكر وهو الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر بهذا الإسناد نحوه
- الفتنة واقتص الحديث بنحو حديثهم
- صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت
- حدثنا محمد بن المثنى حدثني وهب بن جرير أخبرنا شعبة بهذا الإسناد نحوه صحيح الإمام مسلم
- بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من الم
- جئت يوم الجرعة فإذا رجل جالس فقلت ليهراقن اليوم ههنا دماء فقال ذاك الرجل